NGHỆ THUẬT MÓN MÓN (LIÊN TUYỆT - QUỐC OAI - HÀ NỘI) VÀ KHẢ NĂNG KHAI THÁC. Tên dự án: Nghệ thuật biểu diễn đờn hát (Liệt Tuyết - Quốc Oai - Hà Nội) và khả năng khai thác phục vụ du lịch. Nội dung, yêu cầu cần giải quyết trong nhiệm vụ luận văn (lý thuyết, thực tiễn, số liệu...).
Lý do chọn đề tài
Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu
Tổng quan về đất nước Rạn Tuyết - Quốc Oai - Hà Nội, quê hương của nghệ thuật biểu diễn hát Đò. Đưa ra các giải pháp bảo tồn và khai thác nghệ thuật biểu diễn hát Đò trong hoạt động du lịch.
Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
Lịch sử nghiên cứu vấn đề
Ý nghĩa của việc nghiên cứu đề tài
Luận án cung cấp thêm tài liệu về loại hình nghệ thuật biểu diễn Doen-sang và đặc điểm tự nhiên, kinh tế, văn hóa - xã hội của xã Liệp Tuyết, huyện Quốc Oai, Hà Nội. Kết quả nghiên cứu của dự án là cơ sở để các nhà quản lý, doanh nghiệp du lịch tham khảo, hoạch định chiến lược bảo tồn, khai thác hợp lý nguồn tài nguyên này, góp phần phát triển kinh tế, văn hóa. xã hội địa phương.
Phương pháp nghiên cứu
Bố cục của khóa luận
NGHỆ THUẬT DIỄN XƯỚNG VÀ VAI TRÒ VỚI HOẠT ĐỘNG
Nghệ thuật diễn xướng
- Những quan niệm về diễn xướng
- Đặc điểm
- Phân loại
Khi sao chép một tác phẩm văn học dân gian thì từ đó hình thành nên hình thức biểu diễn của nó”(7). Tuy nhiên, không dễ để phác họa được diện mạo của hoạt động dân ca, trong đó có việc biểu diễn các làn điệu dân ca. , ca hát là một hình thức biểu đạt từ đa dạng đến phức tạp.
Trên cơ sở đó, diện mạo của hoạt động dân ca, trong đó có biểu diễn dân ca, được phác họa những nét cơ bản. Biểu diễn chính thức có thể được chia thành biểu diễn tự nhiên (tự vận động hoặc các động tác đơn giản, không có thói quen hay nghi thức) và biểu diễn định kỳ (cấu trúc định trước, đa dạng về nội dung, theo hình thức). chắc chắn).
Mối quan hệ giữa nghệ thuật diễn xướng với du lịch
- Vai trò của nghệ thuật diễn xướng với du lịch
- Tác động của du lịch tới nghệ thuật diễn xướng
Hoạt động du lịch có tác động tới nhiều mặt của nghệ thuật biểu diễn. Các tổ chức du lịch có mối quan tâm đặc biệt đến nghệ thuật biểu diễn. Ngoài những tác động tích cực, hoạt động du lịch còn có những tác động tiêu cực đến nghệ thuật biểu diễn.
Vì vậy, nghệ thuật biểu diễn và du lịch có mối liên hệ với nhau. Loại hình nghệ thuật biểu diễn này tượng trưng cho thế giới con người và mang nhiều ý nghĩa khác nhau.
TÌM HIỂU VỀ NGHỆ THUẬT DIỄN XƯỚNG HÁT DÔ Ở LIỆP
Khái quát về Liệp Tuyết -Quốc Oai- Hà Nội
- Điều kiện tự nhiên và dân cư
- Kinh tế
- Lịch sử
- Về văn hóa
Đô thị Liệp Tuyết là vùng đất cổ nằm bên tả ngạn sông Tích. Người dân xung quanh Liệp Tuyết thường gọi nơi đây là “một xã, sáu làng, bảy trại”. Trong suốt lịch sử, mỗi thời kỳ đô thị Liệp Tuyết đều có địa giới hành chính khác nhau.
Tên này được mang đến thời vua Tự Đức, khi xã Lập Hà được đổi thành xã Liệp Tuyết. Năm 1976, Quốc hội lại thông qua việc sáp nhập hai tỉnh Hà Tây và Hòa Bình thành Hà Sơn Bình, xã Liệp Tuyết do đó trực thuộc tỉnh Hà Sơn Bình. Năm 1979, huyện Quốc Oai được tách thành Hà Nội, xã Liệp Tuyết thuộc Hà Nội.
Vì vậy, xã Liệp Tuyết hiện nay thuộc huyện Quốc Oai, thành phố Hà Nội. Ngoài ra, ở đây còn có nhiều người nổi tiếng có nhiều đóng góp cho quê hương Liệp Tuyết như: Thị Trung Tâm Oa, Cận vệ Cẩm Y, Tư lệnh Đại sứ Minh Lễ, biệt danh Kiều Quang Hải. Nó tượng trưng cho “ngọn lửa” và sự nỗ lực không ngừng của các thế hệ người dân Liệp Tuyết.
Giống như bao ngôi chùa làng khác ở nước ta, những ngôi chùa ở Liệp Tuyết đều có những nét chung. Theo truyền thuyết của xã Liên Tuyết, chùa được xây dựng từ thời Hùng Vương thứ 18 nhưng thực tế chùa được xây dựng cách đây khoảng 200 năm. Ngày nay, khi đến với xã Liên Tuyết, chúng ta sẽ cảm nhận được vẻ đẹp và sự linh thiêng không chỉ bởi kiến trúc của chùa Khánh Xuân mà còn bởi hệ thống kiến trúc phong phú.
Nghệ thuật diễn xướng hát Dô ở Liệp Tuyết, Quốc Oai, Hà Nội
- Khái niệm, lịch sử hình thành và phát triển
- Đặc trưng của nghệ thuật diễn xướng hát Dô
Hai truyền thuyết này đã tạo cho bài hát Dô một bản cover thần thoại. Hát Đỏ còn có không gian biểu diễn độc đáo là chùa Khánh Xuân. Quá trình phát triển của hát Dô có một thời gian dài và nhiều thăng trầm không đồng đều.
Quá trình tồn tại và phát triển của hát Dô là một quá trình không đồng nhất với những thăng trầm. Đây chính là cốt lõi tạo nên sự hồi phục và trỗi dậy của ca khúc Đồn. Bước 2: Bắt đầu tìm kiếm người tham gia CLB Đồ Hát.
Tuy nhiên, hát đô ngày nay cũng có những điểm khác biệt so với hát đô ngày xưa. Đó có thể là sự phát triển của hát Dô và khiến nó linh hoạt hơn. Trang phục của các “nam thanh nữ tú” tham gia Do-sang có nét đặc biệt.
Trình tự tụng Do gồm các giai đoạn: Hát Chúc, tụng cúng và tụng Bồ Bộ. Bài hát Đô bắt đầu khi: Cô ca sĩ dẫn bạn mình đứng thành hình chữ V (chi) trước cửa chùa. Đặc biệt xu hướng trình diễn đàn hát so với ca trù cũng có sự khác biệt.
Chúng ta thấy trong bài hát Đô có những câu ba chữ, bốn chữ, bảy chữ. Đồng thời, hát Đò còn làm phong phú thêm kho tàng ca dao truyền thống và văn hóa dân tộc.
Định hướng bảo tồn khai thác các giá trị của hát Dô
Một số giải pháp bảo tồn loại hình nghệ thuật diễn xướng hát Dô
- Khôi phục lễ hội hát Dô
- Sưu tầm và bảo tồn lời ca hát Dô
- Bảo tồn không gian lễ hội
- Đẩy mạnh đào tạo nghệ nhân về hát Dô
- Bảo tồn thông qua các chương trình biểu diễn, các sự kiện
- Duy trì và huy động nguồn kinh phí
GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ TẬN DỤNG DU LỊCH CHO VIỆC BIỂU HIỆN NGHỆ THUẬT HÓA ĐỎ. Lễ hội Đoài là một lễ hội lớn trong vùng, một trong những lễ hội đặc sắc của vùng Đoài, được tổ chức tại chùa Khánh Xuân, xã Liệp Tuyết (lúc đó chia làm 5 thôn, 7 trại). Những năm gần đây, giai điệu bài hát Đò đã được khôi phục, không gian biểu diễn được mở rộng.
Hy vọng người dân Liệp Tuyết sẽ duy trì và phát triển Lễ hội Đồ Song theo hướng tích cực, phù hợp với truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc Việt Nam. Lời bài hát Đo là sản phẩm của một cuộc đời lao động vất vả. Hát Hát Đỏ, cũng như bao di sản văn hóa khác, đã được hình thành từ rất lâu đời.
Bản gốc được lưu giữ trong chùa nên lời bài hát Đò được truyền miệng trong nhân dân. Vì vậy, việc sưu tầm và bảo tồn lời bài hát Đô là một việc làm cần thiết. Có thể nói, đình Khánh Xuân là một không gian hát đô đặc biệt.
Hiện nay, số nghệ nhân có thể hát được làn điệu Dô này không nhiều, chủ yếu là người lớn tuổi. Hiện nay, nguồn kinh phí để duy trì hoạt động của câu lạc bộ hát Đò và công tác bảo tồn gần như không có. Giải pháp tận dụng du lịch để biểu diễn nghệ thuật Do-sang 3.3.1 Thành lập câu lạc bộ Do-sang chuyên biệt.
Giải pháp khai thác du lịch đối với nghệ thuật diễn xướng hát Dô
- Xây dựng chương trình biểu diễn nghệ thuật phục vụ du khách
- Mở rộng không gian biểu diễn
- Liên kết với các doanh nghiệp lữ hành
- Đẩy mạnh công tác hoàn thiện hồ sơ đề nghị công nhận Di sản văn hoá . 57
Trước đây, không gian trình diễn tụng kinh Đô duy nhất là ở chùa Khánh Xuân trong dịp lễ hội chùa. Việc mở rộng không gian biểu diễn sẽ góp phần nâng cao khả năng tiếp cận nghệ thuật hát Đò cho khách du lịch. Những năm gần đây, được sự quan tâm của nhà nước và Hội nghệ thuật dân gian Việt Nam, hát Đọ đã được khôi phục và biểu diễn.
Vì vậy, nếu Do-sang được tham gia những lễ hội như vậy thì đó là cách góp phần phát triển du lịch địa phương. Hát Đỏ là một trong những làn điệu dân ca nghi lễ độc đáo trong kho tàng văn hóa nghệ thuật của đất nước. Cùng với việc bảo tồn, khai thác, đặc biệt là khai thác du lịch, loại hình nghệ thuật sân khấu Hát Đò ở Liệp Tuyết - Quốc Oai - Hà Nội cũng là một giải pháp quan trọng, góp phần rất lớn vào việc bảo tồn những giá trị văn hóa đặc sắc của vùng quê này.
Nghệ thuật trình diễn hát Đò ở Liệp Tuyết - Quốc Oai - Hà Nội là một phần trong hệ thống nghi lễ các làn điệu dân ca ở Tây Nguyên và đồng bằng Bắc Bộ. Tuy nhiên, không nơi nào có hình thức biểu diễn dân ca như hát tạ ơn. Đó là sự đấu tranh, thâm nhập, hòa trộn giữa văn hóa dân gian với khoa học viễn tưởng để tạo nên một loại hình dân ca độc đáo: Hát Đỏ.
Hạt Đỏ vẫn được coi là viên ngọc vô giá, càng mài giũa càng sáng lấp lánh. Cũng như một số loại hình nghệ thuật dân gian khác của dân tộc, hát Đò hoàn toàn có thể phát huy được tác dụng trong hoạt động du lịch. Đặc biệt hiện nay, khi hát Đò được UNESCO đề xuất công nhận là di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại thì đây cũng là một trong những điểm khởi đầu quan trọng cho việc khôi phục, bảo tồn và sử dụng hiệu quả hơn loại hình nghệ thuật này.